#LastBreath : sauver des vies tant qu’il reste un souffle

Presque toutes les quatre heures, une exécution

Les statistiques montrent à quelle vitesse le processus d’exécutions s’est accéléré. Selon le rapport de l’Organisation iranienne des droits de l’homme, en 2020, 267 personnes ont été exécutées ; Ce chiffre a atteint 333 personnes en 2021, 582 personnes en 2022, 834 personnes en 2023, 975 personnes en 2024 et au moins 1 639 personnes en 2025. En l’espace de cinq ans, le nombre d’exécutions enregistrées par cette organisation a été multiplié par plus de six.

Amnesty International, qui utilise une méthode différente d'enregistrement et d'enquête sur les cas, estime le nombre d'exécutions en 2025 encore plus élevé : au moins 2 159 exécutions ; Il s'agit du chiffre le plus élevé que cette organisation ait enregistré pour l'Iran depuis 1981. Cela signifie 5,9 exécutions par jour ; Toutes les quatre heures environ, une personne.

Autre statistique choquante : selon l’Organisation iranienne des droits de l’homme, plus de 93 % des exécutions recensées en 2025 n’ont pas été annoncées officiellement par les autorités.

Une exécution a lieu environ toutes les quatre heures, alors que plus de neuf exécutions sur dix ont lieu sans aucune annonce officielle. campagne

Quand les rues d'Iran brisent le récit officiel du gouvernement

Depuis 1979, les Iraniens se sont soulevés à de nombreuses reprises contre la République islamique ; des soulèvements qui se sont produits à intervalles plus courts ces dernières années : les manifestations de 2019, le mouvement « Femmes, Vie, Liberté » en 2022, puis les manifestations de décembre 2025 et janvier 2026.

À chaque fois, une autre bataille se déroulait en parallèle : une bataille autour du récit et des réponses aux questions suivantes : que veulent réellement les Iraniens et qui représente leurs revendications ?

Fin 2025, la mort de Khosro Alikordi, l'avocat de Fateme Sepehari, suscite une nouvelle vague de colère. Fatemeh Sepehri, emprisonnée pour son opposition à la République islamique, est l'une des soutiens déclarés et bien connus du prince Reza Pahlavi. Alors que certains mouvements réformistes et de gauche ont décrit les protestations croissantes comme étant principalement économiques, les manifestants eux-mêmes ont affirmé le contraire. À Abdanan, les manifestants ont symboliquement versé du riz sur le sol pour montrer qu’ils ne descendaient pas dans la rue pour acheter du riz. Leurs slogans réclamaient le renversement du gouvernement et un nom se succédait : Reza Pahlavi.

Début janvier 2026, le prince Reza Pahlavi a demandé aux Iraniens de descendre dans la rue les 8 et 9 janvier. Suite à cet appel, de grandes manifestations ont eu lieu dans de nombreuses villes. Les vidéos venues d'Iran montraient des foules exigeant la fin de la République islamique et criant à plusieurs reprises le nom de « Pahlavi ».

Ces images ne sont pas des sondages ; toutefois, ignorer les propos des manifestants eux-mêmes donne également une image trompeuse. La réponse de la rue à ces deux questions s’est faite de plus en plus clairement chaque jour : la fin de la République islamique et le nom de Reza Pahlavi, dont la présence dans les slogans s’est accentuée.

8 et 9 janvier : Massacre

Le gouvernement a coupé Internet. À l’ombre de cette panne de communication et avec le soutien des forces venues des pays voisins, une répression a commencé, dont l’ampleur reste encore incertaine. Des témoignages et des images parlent de l'utilisation d'armes de guerre contre des populations pour la plupart non armées, d'attaques au couteau et autres armes blanches, de l'assassinat de manifestants blessés dans des centres médicaux et de la torture ou du meurtre du personnel médical qui les aidait.

Les familles recherchaient leurs proches parmi des centaines de sacs mortuaires et les corps étaient déplacés en grand nombre. Certains jeunes ont été retrouvés morts, même s'ils ont réussi à contacter leurs familles après avoir été arrêtés. Selon certaines informations, même les familles se sont vu demander de l'argent pour remettre les corps de leurs proches ; y compris le coût des balles qui les ont tués.

Un document a été publié, affirmant qu'il appartenait à l'Organisation iranienne de médecine légale et estimait à 100 000 le nombre de personnes tuées au cours de ces deux jours. Les véritables dimensions de ce massacre ne seront probablement claires qu’après la chute du gouvernement. Pourtant, les images disponibles parlent du désastre : des rues ensanglantées et des morgues remplies de cadavres.

Face à ces images, la République islamique a élaboré son propre récit alternatif, attribuant les violences à une ingérence étrangère, notamment israélienne et du Mossad. Présenter un peuple qui s'est soulevé contre ses dirigeants comme une menace dépendant de puissances étrangères fournit un prétexte pour justifier les violences perpétrées à son encontre.

Après les balles, la potence

Le massacre de janvier ne s'est pas arrêté avec la disparition des rues, mais s'est poursuivi derrière les murs des prisons. Des milliers de jeunes ont été arrêtés et, après avoir été fusillés dans les rues, ils ont été interrogés, torturés, contraints d'avouer, jugés et condamnés à mort pour « moharebeh ».

Amnesty International a constaté que, depuis le mouvement Femmes, Vie, Liberté, les autorités iraniennes ont de plus en plus recours à la peine de mort comme outil pour instiller la peur et la répression.

Dans les rues, des milliers de témoins et de téléphones portables enregistraient les événements. Derrière les murs d’une prison, un condamné à mort peut être pendu à l’aube, presque sans images ni témoins présents. campagne

Ils ont un nom et un avenir devant eux.

Partout dans le monde, des influenceurs des médias sociaux, des personnalités connues, des militants et des citoyens ordinaires se joignent à ce hashtag pour sensibiliser l'opinion publique au sort des condamnés à mort et de ceux qui risquent l'exécution.

Derrière ces statistiques se cachent des êtres humains : des étudiants, des athlètes, des travailleurs, des artistes, des pères et des mères. Certains ont aidé des manifestants blessés ou se sont précipités pour aider les autres. Certains ont simplement utilisé ce droit que nous considérons ici comme l’un des droits humains fondamentaux : le droit de manifester.

Ces gens ont un avenir devant eux ; L'avenir qu'ils ont le droit de vivre. Ce sont les médecins, les athlètes, les artistes, les entrepreneurs et les citoyens responsables dont l’Iran aura besoin demain. En les exécutant, la République islamique prend des vies humaines et frappe en même temps ceux qui peuvent jouer un rôle dans la reconstruction du pays après la fin de ce gouvernement.

Faire connaître leurs noms permettra aux journalistes, aux organisations non gouvernementales, aux élus et aux gouvernements de prendre conscience de leur sort ; Ceux dont le silence fréquent est parfois dû à l’ignorance et parfois à l’influence des récits que la République islamique a créés au fil des décennies pour justifier, minimiser ou cacher la nature de sa répression.

Un hashtag peut-il sauver une vie humaine ?

Pour ceux qui ont vécu la douleur du 7 octobre, pour ceux qui ont attendu le retour d'un otage, affiché sa photo ou répété son nom pour qu'il ne soit pas oublié,

La République islamique reconnaît depuis longtemps le pouvoir de cette forme de violence. Depuis la prise d'otages et le siège de l'ambassade américaine en 1979, le régime a régulièrement utilisé la détention de citoyens étrangers et binationaux comme moyen de pression dans ses relations avec les pays démocratiques.

Il existe un autre otage aux dimensions bien plus vastes et souvent oublié : le peuple iranien lui-même. Depuis quarante-sept ans, des millions d’Iraniens vivent sous le régime d’un gouvernement qu’ils n’ont pas librement choisi ; Un gouvernement qui emprisonne, torture et exécute ses opposants et répond aux demandes de changement du peuple par la répression.

Il ne s'agit pas ici de comparer les histoires ni de mesurer les souffrances. Ceux qui connaissent l'angoisse de l'attente du retour d'un otage comprennent parfaitement l'importance d'un nom et d'un visage. Prononcer le nom d'une personne, c'est empêcher qu'elle ne soit réduite à un simple numéro.

dans la campagne

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