#LastBreath: Leben retten, solange noch ein Atemzug bleibt

Fast alle vier Stunden eine Hinrichtung

Die Statistiken zeigen, wie schnell der Prozess der Hinrichtungen zugenommen hat. Laut dem Bericht der Iranischen Menschenrechtsorganisation wurden im Jahr 2020 267 Menschen hingerichtet; Diese Zahl erreichte 333 Personen im Jahr 2021, 582 Personen im Jahr 2022, 834 Personen im Jahr 2023, 975 Personen im Jahr 2024 und mindestens 1.639 Personen im Jahr 2025. Innerhalb von fünf Jahren hat sich die Zahl der von dieser Organisation registrierten Hinrichtungen mehr als versechsfacht.

Amnesty International, das eine andere Methode zur Erfassung und Untersuchung von Fällen verwendet, beziffert die Zahl der Hinrichtungen im Jahr 2025 sogar noch höher: mindestens 2.159 Hinrichtungen; Dies ist die höchste Zahl, die diese Organisation seit 1981 für den Iran verzeichnet hat. Das bedeutet 5,9 Hinrichtungen pro Tag; Ungefähr alle vier Stunden eine Person.

Eine weitere schockierende Statistik: Laut der iranischen Menschenrechtsorganisation wurden mehr als 93 Prozent der im Jahr 2025 registrierten Hinrichtungen von den Behörden nicht offiziell bekannt gegeben.

Ungefähr alle vier Stunden findet eine Hinrichtung statt, während mehr als neun von zehn Hinrichtungen ohne offizielle Ankündigung durchgeführt werden. Kampagne

Wenn die Straßen Irans die offizielle Regierungserzählung erschüttern

Seit 1979 haben sich die Iraner viele Male gegen die Islamische Republik erhoben; Aufstände, die in den letzten Jahren in kürzeren Abständen stattfanden: die Proteste von 2019, die Bewegung „Frauen, Leben, Freiheit“ im Jahr 2022 und dann die Proteste im Dezember 2025 und Januar 2026.

Jedes Mal gab es gleichzeitig einen weiteren Kampf; einen Kampf um die Deutungshoheit und die Antworten auf die Fragen, was die Iraner wirklich wollen und wer ihre Forderungen vertritt.

Ende 2025 löste der Tod von Khosro Alikordi, dem Anwalt von Fateme Sepehari, eine neue Welle der Wut aus. Fatemeh Sepehri, die wegen Opposition gegen die Islamische Republik im Gefängnis sitzt, ist eine der ausgesprochenen und bekannten Unterstützerinnen von Prinz Reza Pahlavi. Während einige reformistische und linke Bewegungen die zunehmenden Proteste hauptsächlich als wirtschaftlicher Natur bezeichneten, sagten die Demonstranten selbst etwas anderes. In Abdanan schütteten Demonstranten symbolisch Reis auf den Boden, um zu zeigen, dass sie nicht auf die Straße kamen, um Reis zu holen. Ihre Parolen forderten den Sturz der Regierung und ein Name nach dem anderen fiel: Reza Pahlavi.

Anfang Januar 2026 rief Prinz Reza Pahlavi die Iraner dazu auf, am 8. und 9. Januar auf die Straße zu gehen. Nach diesem Aufruf kam es in vielen Städten zu großen Demonstrationen. Die aus dem Iran stammenden Videos zeigten Menschenmengen, die das Ende der Islamischen Republik forderten und immer wieder den Namen „Pahlavi“ riefen.

Diese Bilder stellen keine Umfragen dar; doch auch das Ignorieren der Aussagen der Protestierenden selbst führt zu einem irreführenden Bild. Die Antwort der Straße auf diese beiden Fragen wurde von Tag zu Tag deutlicher: das Ende der Islamischen Republik und der Name Reza Pahlavi, der in den Parolen immer präsenter wurde.

8. und 9. Januar: Massaker

Die Regierung hat das Internet abgeschaltet. Im Schatten dieses Kommunikationsausfalls und mit der Unterstützung von Kräften aus den Nachbarländern begann eine Repression, deren volles Ausmaß noch unklar ist. Zeugenaussagen und Bilder berichten vom Einsatz von Kriegswaffen gegen überwiegend unbewaffnete Bevölkerungsgruppen, Angriffen mit Messern und anderen Blankwaffen, der Tötung verwundeter Demonstranten in medizinischen Zentren und der Folterung oder Tötung von medizinischem Personal, das ihnen geholfen hat.

Familien suchten unter Hunderten von Leichensäcken nach ihren Angehörigen und die Leichen wurden in großer Zahl transportiert. Einige Jugendliche wurden tot aufgefunden, obwohl es ihnen nach der Festnahme gelang, Kontakt zu ihren Familien aufzunehmen. Einigen Berichten zufolge wurden sogar Familien um Geld gebeten, um die Leichen ihrer Angehörigen zu übergeben; einschließlich der Kosten für die Kugeln, die sie getötet haben.

Es wurde ein Dokument veröffentlicht, das angeblich der iranischen Organisation für forensische Medizin gehörte und die Zahl der in diesen beiden Tagen getöteten Menschen auf 100.000 schätzte. Das wahre Ausmaß dieses Massakers wird wahrscheinlich erst nach dem Sturz der Regierung klar werden. Doch die verfügbaren Bilder sprechen für die Katastrophe: blutgetränkte Straßen und Leichenhallen voller Leichen.

Angesichts dieser Bilder konstruierte die Islamische Republik ihre eigene Gegenerzählung, in der sie die Gewalt ausländischer Einmischung, insbesondere Israels und des Mossad, zuschrieb. Die Darstellung eines Volkes, das sich gegen seine Herrscher erhoben hat, als von Ausländern abhängige Bedrohung liefert einen Vorwand, um Gewalt gegen es zu rechtfertigen.

Nach den Kugeln, dem Galgen

Das Massaker im Januar endete nicht mit der Räumung der Straßen, sondern setzte sich hinter Gefängnismauern fort. Tausende junger Menschen wurden verhaftet und, nachdem sie auf den Straßen geschossen hatten, verhört, gefoltert, zu Geständnissen gezwungen, vor Gericht gestellt und wegen „Moharebeh“ zum Tode verurteilt.

Amnesty International hat dokumentiert, dass die iranischen Behörden seit der Frauen-, Lebens- und Freiheitsbewegung die Todesstrafe zunehmend als Instrument zur Verbreitung von Angst und Unterdrückung einsetzen.

Auf den Straßen waren Tausende Zeugen und Mobiltelefone, die die Ereignisse aufzeichneten. Hinter Gefängnismauern kann es vorkommen, dass ein zum Tode verurteilter Häftling im Morgengrauen gehängt wird, ohne dass Filmmaterial oder Zeugen anwesend sind. Kampagne

Sie haben einen Namen und eine Zukunft vor sich.

Weltweit beteiligen sich Social-Media-Influencer, bekannte Persönlichkeiten, Aktivisten und normale Bürger an der Nutzung des Hashtags, um auf das Schicksal der zum Tode Verurteilten und derer, denen die Hinrichtung droht, aufmerksam zu machen.

Hinter diesen Statistiken stehen Menschen: Studenten, Sportler, Arbeiter, Künstler, Väter und Mütter. Einige haben verletzten Demonstranten geholfen oder sind anderen zu Hilfe geeilt. Einige haben einfach das Recht genutzt, das wir hier als eines der grundlegenden Menschenrechte betrachten: das Recht auf Protest.

Diese Menschen haben eine Zukunft vor sich; Die Zukunft haben sie das Recht zu leben. Sie sind die Ärzte, Sportler, Künstler, Unternehmer und verantwortungsbewussten Bürger, die der Iran morgen brauchen wird. Mit ihrer Hinrichtung fordert die Islamische Republik Menschenleben und trifft gleichzeitig diejenigen, die nach dem Ende dieser Regierung eine Rolle beim Wiederaufbau des Landes spielen können.

Durch die Bekanntgabe ihrer Namen werden Journalisten, Nichtregierungsorganisationen, gewählte Vertreter und Regierungen auf ihr Schicksal aufmerksam gemacht. Diejenigen, deren häufiges Schweigen manchmal auf Unwissenheit zurückzuführen ist und manchmal auf den Einfluss von Erzählungen zurückzuführen ist, die die Islamische Republik über Jahrzehnte hinweg geschaffen hat, um die Art ihrer Unterdrückung zu rechtfertigen, herunterzuspielen oder zu verbergen.

Kann ein Hashtag ein Menschenleben retten?

Für diejenigen, die den Schmerz des 7. Oktober erlebt haben, für diejenigen, die auf die Rückkehr einer Geisel gewartet haben, haben ihr Bild gezeigt oder ihren Namen wiederholt, damit er nicht vergessen wird,

Die Islamische Republik hat die Macht dieser Form der Gewalt seit langem erkannt. Seit der Geiselnahme in der US-Botschaft 1979 nutzt das Regime die Inhaftierung ausländischer und doppelter Staatsbürger wiederholt als Druckmittel in seinen Beziehungen zu demokratischen Ländern.

Es gibt noch eine andere Geisel, die viel größere Dimensionen hat und oft vergessen wird: das iranische Volk selbst. Seit 47 Jahren leben Millionen Iraner unter der Herrschaft einer Regierung, die sie nicht frei gewählt haben; Eine Regierung, die ihre Gegner einsperrt, foltert und hinrichtet und auf die Forderungen der Menschen nach Veränderung mit Repression reagiert.

Es geht hier nicht darum, Geschichten zu vergleichen oder Leid zu messen. Wer die Angst kennt, auf die Rückkehr einer Geisel zu warten, versteht gut, warum Name und Gesicht so wichtig sind. Den Namen eines Menschen auszusprechen bedeutet, sich dagegen zu wehren, dass er hinter einer Nummer verschwindet.

in der Kampagne

#LastBreath